Аналіз Російські билини про богатирів Короткий зміст

Билини сьогодні знайти нелегко: билінщіков мало, живуть вони переважно в давніх селищах російського північного краю, де течуть ріки Пинега, Мезень, Печора і їх притоки. Саме там у нас і відбулося кілька незабутніх зустрічей зі старими оповідачами.

Хто у вас краще за всіх старовини знає? - допитувалися ми в місцевих жителів в одному з сіл, захованої в дрімучих лісах на річці Печорі.

- Так що, - дружелюбно відповідали нам, - краще дедки Носова ніхто не заспіває. Тільки вдома його немає зараз. Поїхав.

- Куда уехал? Далеко?

- А хто ж його знає! Вірно, на промисел відправився. Вам його в лісах щось наших годі й шукати. . . Та ви не ревіте, - втішали нас добродушні печорци, - на майбутній рік приїжджайте, Дєдков-то ще живий буде! У нас народ довго живе, а дід-то всього сімдесят восьмий рік пішов. .

.

Засмучені, розлючені вирушили ми в наступний намічений пункт роботи. Пробиратися довелося під дощем, пішки по диким лісовими стежками. І на одному з поворотів такий стежки ми несподівано зіткнулися з невисоким веселим дідусем у великій волохатій шапці і хутряних рукавицях (вечора на Печорі навіть влітку нежаркі!).

- Куди зібралися, дорожні люди? - привітно запитує дідок, миттю дізнавшись в нас приїжджих. Ми розповідаємо йому про наше смутку.

- Ти ба! Та я дід Носов і є, - незворушно відгукується дід. Ми хапаємо його за обидві руки.

- Дідусь! Та ми вас всюди шукаємо! Ви, кажуть, старовини знаєте. Ми вас записувати будемо!

- Ну, пиши, - охоче погоджується дід і тут же, сівши на мокру купину, з натхненням заспівує:

Вже як їздив Добриня та по чисту полю.

. .

Він вгледів, Добриня, так там намет стоїть. . .

Дощ ллє, трава мокрёхонька, але ми нічого не помічаємо. Не помічає і дід. Захопившись співом, він переходить від однієї билини до іншої, від іншої до третьої. Це - справжній рідкісний майстер. Ми у нестямі від захоплення. От пощастило!

- Все від свого діда перейняв, - пояснює нам старий, - він щось ще більш мого знав, та ось біда - помер. . . Він би вам наспівав!

Нескоро розлучилися ми тоді з дідусем Носовим і потім довго, довго вспоміг нали його.

Інша зустріч була в селі Абрамовськой поблизу величезного, стародавнього селища Усть-Цильми там же, на Печоре.Туда ми припливли на човні вночі, о третій годині. Але, незважаючи на таку пізню годину, село мало не вся піднялася нам назустріч.

- З Ленінграда люди ?! Старовини списувати ?! Ой, голубчики, як це ви добре надумали! Співають у нас, співають, як не співати! Це треба насамперед Чупрова Єремєєв Провича просити, вже він вам напоёт!

Але просити не довелося: Веремій Прович, знаменитий на всю округу билінщік, сам запросив нас до себе в хату, і ледь встигли ми приготувати до запису нашу апаратуру, сів за стіл і заспівав.

Він співав, а десятки сусідів, стоячи в хаті, на ганку і під вікнами, затамувавши подих, слухали його. Він же, захопившись, нікого і нічого не помічав навколо себе. Він співав так, ніби бачив перед собою і Іллю, і Добриню, і інших богатирів; немов вони були тут же, в його хаті, і він розмовляв з ними. І йому, і всім його сусідам вранці треба було на роботу; але ніхто про це не думав. До сьомої години ранку співав нам Веремій Прович свої «старовини», і до сьомої години ранку ніхто не відійшов від хати.

Мало хто вміє в наші дні співати билини так, як їх співали старі перш: повільно, плавно, величаво, витримуючи старовинний наспів. Веремій Чупров, дідусь Носов, їх сусіди - діди-печорци з інших сіл - це вміли. Але в наші дні іноді буває, що билину розповідають, як казку.

За останні 500-600 років нові билини про легендарних богатирів у народі не створювалися, і нині фольклористи вважають за велику удачу, якщо їм вдається десь почути і записати від старого билінщіка то, що він колись (іноді - в далекому дитинстві) чув від своїх дідів і прадідів.

джерела:

• На Буяні, славному острові. Збірник російського фольклору. 2-е видання. Склала і опрацювала Н. Колпакова. Післямова Н. Колпаковой. Малюнки Б. Калаушіна. Л., «Дет. лит. », 1978.
Анотація: У збірнику - твори російського фольклору найрізноманітніших жанрів: від билин до частівок. Їх записала і опрацювала для дітей Н. П. Колпакова.