Мілан Кундера "Вальс на прощання" (1972)

Прозрів в світі сліпих не буде зрозумілий суспільством: що завагітніла на курорті для безплідних не зустріне розуміння в оточуючих її людей. І якщо хтось скаже, що потрібно радіти представилася можливості почати нове життя, то він не до кінця розуміє трагедію вийшли за рамки людей. Так чи добре відрізнятися від інших? Які трагедії можуть розігратися, варто одному вийти із замкнутого кола? Так, людині властиво прагнення прозріти, як і - продовжувати рід. Але що робити, якщо бажання вступає в протиріччя з дійсністю? Виколоти собі очі і зробити аборт, або припинити фізичне існування? Варіантів безліч - все в черговий раз залежить від волі письменника.

Читач не просто занурюється в любовні пристрасті дійових осіб, а й постійно перебуває в діалозі з письменником. Розгортається дія лише одна з можливостей для вираження автором думок. Не так важливо, що відбувається, як філософія Кундери. Мілан піднімає серйозні питання для всього людства, пропонуючи не найприємніші відповіді, яких слід було б уникати, не зачіпаючи настільки гострих тем.

Центральна повествовательная лінія стосується лікування безпліддя. Так чи необхідно допомагати страждаючим на цю недугу людям? Хіба вони можуть потім дати здорове потомство? І якщо зможуть, то до чого це призведе? Непросто складається у Кундери. Там, де не може впоратися природа, на допомогу приходить медицина і медперсонал зокрема. Як дивитися на ситуацію, коли доктор власноруч запліднює пацієнток без їх згоди, вдаючись до допомоги шприца з насіннєвий рідиною? Причому використовуючи не чиюсь, а свою власну? У його голові зріє евгеністіческій підхід - він дотримується поглядів селекції людського генофонду, для чого і втілює задумане в життя.

Коли один надає допомогу безоплатно з далекосяжними планами, то інший може виявитися жертвою обставин. Як протилежності Кундера вводить в сюжет проблематику деонтології, розширюючи межі курортного роману, ускладнюючи розповідь взаємовідносинами пацієнтів і медперсоналу. Якщо опосередковане запліднення не піддається виявленню, то про інтимний зв'язок медсестри з перебувають на лікуванні чоловіком відомо всім. І ось виникає нове непорозуміння відбувається - могла жінка завагітніти від безплідного? Може тут варто шукати третього або навіть четвертого, яким в результаті виявиться доктор зі шприцом?

Повернути час назад неможливо. Коли вагітність наступає, потрібно заново переосмислювати життя. Любовний трикутник може мати набагато більше кутів і містити в собі стільки ж протиріч. Герої метушаться по сторінках, намагаючись знайти зручний вихід з ситуації, що склалася. Адже комусь треба буде розлучитися з дружиною, або зруйнувати добру, щоб бажане поставити під сумнів. Навіщо намагатися змінити себе, якщо не готовий прийняти результат?

Судження у Кундери виростають з суджень - проблеми вирішуються у міру їх виникнення. Письменник вільний вершити долі героїв на свій розсуд, але він також легко трактує життя взагалі. В оповіданні є відсилання до біблійних сюжетів і до "Злочином та карою" Федора Достоєвського, грунтуючись на яких Кундера дійшов дуже неординарним висновків.

Додаткові мітки: Кундера вальс на прощання критика, вальс на прощання аналіз, вальс на прощання відгуки, вальс на прощання рецензія, вальс на прощання книга, Milan Kundera, Valčík na rozloučenou, The Farewell Waltz, La Valse aux adieux

Даний твір ви можете придбати в наступних інтернет-магазинах:

Це теж може вас зацікавити:
- Смішні любові
- Життя не тут
- Нестерпна легкість буття
- безсмертя
- "Життя у борг" Еріха Ремарка