Регіт шамана. Володимир Серкин

Читач! Перед тобою книга з привабливим назвою «Регіт шамана». І відразу виникають питання. Ким вона написана? Для кого вона написана? З яким жанром ми маємо справу?

Визначуся по-своєму. Перед нами книга психолога, який вирішив відправитися в люди. Йому стало тісно не тільки в межах професійної академічної психології, але і в цілому ряді цілком езотерічним нових психологічних практик: психоаналізі, трансперсональної психології, трансакционном аналізі, нейролінгвістичному програмуванні.

Чи були у подібній роботи попередники? Мабуть, я можу назвати тільки одну статтю. Її назва «Чаклун і його магія». Ця стаття належить перу всесвітньо-відомого культурного антрополога Клода Леві-Стросса. У ній Леві-Стросс проводить лінію відмінностей, намагаючись показати, чим практика психоаналітика і психотерапевта відрізняється від повсякденної роботи шамана.

Потрібно подивитися на карту. Магаданська область за площею трохи більше половини всієї європейської частини Росії. За даними перепису на цій площі проживає 182 тис. Осіб. З них понад 100 тис. Чоловік проживає в самому Магадані, близько 40 тис. Чоловік в селищах в радіусі двохсот кілометрів від Магадана. Решта 30 - 40 тисяч чоловік проживають в селищах, в основному, уздовж єдиної траси. Самі селища існують лише тому і поки в районах видобувається золото. Сотні тисяч квадратних кілометрів тайги, тундри, плоскогір'їв і гірських хребтів ще чекають свого дослідника.

Тут немає і не було ні соціалізму, ні капіталізму. Сама політика здається звідси повністю безглуздим заняттям, абсолютно не мають відношення до реального життя. Європейські держави представляються звідси невеликими клаптиками виснаженою, забрудненої і густозаселенной землі. Їх пафосність при повній марності і відсутності впливу на життя незрозуміла. Якщо хто - то з місцевих дивиться зрідка телевізор, то тенденційність політиків або інших фігурантів трохи дивує, але так як всі вони взагалі ні на що не впливають тут, швидко забувається. У дев'яносто сьомому повернувся з селища евелн на питання про новини повідомив, що ООН просувається на схід. "Чи не ООН, а НАТО", - поправив я. Всі подивилися на мене з подивом, і я зрозумів, що тут між ООН, НАТО, РАО ЄЕС та іншими варварськими абракадабра немає різниці. А я порушив етикет з - за нісенітниці.

Скоро подяку Вовка скінчиться.

Я міг би бути Ведмедем.

Уже будучи досвідченим Вовком, зрозумів, що спочатку був шанс стати Ведмедем. Готовності не було.

Шанс з'явився, коли мені було шістнадцять. У компанії друзів все були старше, але я був не по роках високий, сильний і похмурий. Різницю у віці ніхто, крім мене, не відчував. Влітку ми браконьернічалі на річці Армань: солили ікру і тут же її продавали перекупникам за горілку, їжу (ми називали її жратва) і невелика кількість грошей.

Я добре тримався в компанії, хоча внутрішньо був не так крутий, веселий і безстрашний, як мої друзі. Рівна поведінка коштувало настільки великих зусиль, що вечорами я відпливав на гумовому човні і протягом години - півтора мовчки сидів на березі, відпочиваючи і приходячи в себе. Друзі, в два вечори віджартувався з приводу моїх поїздок, стали приймати їх як належне.

Читати повністю... регіт Ворона

Шаман вимагає, щоб я не "набивав слід" і підходив до його землянці кожен раз трохи різними шляхами. Сам він неухильно дотримується цього правила, коли приходить в гості. Особливо його здатність не залишати сліди вражає мене взимку. Коли я ходжу разом з Шаманом або бачу, як він наближається, завжди видно і його лижня. Але якщо Шаман йде або приходить непомітно, лижні немає. Мої питання про це спочатку веселили Шамана, потім набридли йому, і він сказав, що поодинці просто літає або "ходить коротшим шляхом". Знаючи, що іншого варіанту відповіді не буде, я припинив питати.

Взимку ймовірність того, що хто - то з людей пройде по сліду, незначна мала. Мисливці не відходять так далеко від селищ, туристів тут і в помині не було, місцеві [1], при крайній нужді, прийдуть і без сліду. Але Шаман вважає, що є багато істот, яких обурює або смішить саме існування сліду. "Одного разу вони вчать тебе або пожартувати над тобою", - говорив він.

Вийшовши в ранкові сутінки з землянки Шамана за дровами, я пішов по своїй вечірній лижні. Повертаючись через годину вже по світу, з жахом помітив на снігу вздовж лижні сліди істоти з чотирма величезними кігтями. Істота була велика, крок його становив два - три метри, кігті - не менше чотирьох - п'яти сантиметрів. Судячи зі слідів, істота Краля за мною ввечері, зрідка отпригівая далеко від лижні великим стрибком і повертаючись знову через п'ятдесят - сто метрів. В одному місці істота повалилося в сніг, залишивши багатометровий неглибокий відбиток. По відбитку я зрозумів, що поверхня істоти горбиста, і у нього не менше восьми коротких пазуристих лап. Самим незбагненним було те, що при таких габаритах істота абсолютно не провалювалося в сніг, і якби не страшні сліди кігтів, ледве помітний слід не кидався б в очі. Раніше я читав про суть, що залишає такі сліди. Воно називалося Джек - Стрибун, з'являлося в Англії на початку 20 століття, і поява його було пов'язане з великою кількістю людських жертв. Все ж я не кинув дрова, хоча залишок шляху до землянки пройшов набагато швидше, ніж зазвичай. Залишивши санки на вулиці, я влетів в землянку, не випускаючи з рук сокири, і відразу ж приступив до розпитів:

- Тут водиться Джек - Стрибун?

У перший час звичка Шамана годинами мовчати після моїх запитань дратувала. Я навіть не завжди був упевнений, що він почув і зрозумів питання. Іноді мені це здавалося неввічливим з його боку, іноді - що він просто нехтує спілкуванням.

- Чому ти мовчиш після моїх запитань?

- (Пауза, хвилин п'ять - шість). Потрібно подумати, перед відповіддю.

- Усамітнення не зробив тебе тугодумом?

- (Несподівано, Шаман відповів відразу і в нарочито швидкому темпі, трохи мнучи і зливаючи слова). Звичайно, я-міг-би-відразу "заліпити" будь-які-слова, що бовтаються-на-мові, щоб-потім-думати: "Що-це-я-сказав?". Або, навпаки: "О-як-здорово-я-сказанул". Але (Шаман заговорив в нормальному темпі), тоді б я не говорив, а видавав вербальний пронос (сміється).

- Як ти вирішуєш, коли відповідати?

- Чи не вирішую. Питання має "перетравитися". А відповідь повинна "прийти". Буває, що я навіть на деякий час забуваю про питання. Просте запитання вимагає декількох хвилин, а прийняття рішення потребує певних знаків.

- Які знаки?

- Евелни, наприклад, часто бачать варіанти вирішення уві сні. Багато жителів Магадана "читають" збіги, хоча не віддають собі звіт в цьому.

- Як побачити знаки?

Виявляється, евелни прийшли на Байдаро. Ми пішли проводити. Байдара була завантажена китовими хребцями і ребрами. Евелни залишили нам два хребця для сидінь. Один з них надів дощовик з кишок моржа. За такої дощовик будь-який музей, напевно, не пошкодував би грошей. Шаман стояв на березі і дивився, поки Байдара не сховалася в лінії злиття сірого моря і сірих хмар.

- Навіщо їм стільки кістки?

- Вони ріжуть з кістки дещо - що для господарства і вироби для обміну.

- Я думав, ріжуть з бивня мамонта або моржа.

- Мамонт або морж цінуються більше, у них тонше фактура. А ребро кита пористее. Але фігури без дрібних деталей непогано виходять.

- Ти різав?

- Практикував року три, коли жив в Уелен.

- Який все ж сенс різати з матеріалу з найгіршою фактурою?

- У них немає в достатку моржа або мамонта.

- І вони відпрацюють повну Байдари?

В армію потрапив, коли вигнали з третього курсу фізичного факультету МДУ. Призивався з Раменського військкомату Москви і в частину приїхав з московською командою. З нами прибула команда з Челябінської області. Рота (сто двадцять чоловік) жила в одному приміщенні без перегородок: ряди двох'ярусних ліжок, тумбочки (одна на двох), помічені табуретки, плакати, таблиці і розкладу на стінах. В одному з кутів стояв чорно - білий телевізор. Передачі мало хто дивився, місць не вистачало тільки тоді, коли показували перші в ті часи жіночі групи аеробіки.

У казармі неможливо приховати - або. Разом їли, спали, милися, працювали ... Вже через пару тижнів абсолютно ясно, який ти є. За ці два тижні до мене і пригорнулася на весь перший рік кличка Вовк (Магаданський).

Нічим не виділявся в рядових ситуаціях, але в конфліктних, як виявилося, вів себе незвично. "Перевірки" і "притирання" почалися з першого ж дня. Всі молоді, здорові, вважають себе крутими і жадають це продемонструвати. Крім прямих "наїздів", коли ти мобілізуешься, існують тисячі дрібниць, до яких ніхто не може бути готовий заздалегідь: підміна ременя, пілотки, чобіт на гірші, конкуренція за кращі ліжка і місця, порушення черзі в умивальник або за праскою - можна довго перераховувати . У цих ситуаціях або агресивно вимагаєш своє, або мовчки уступаєш. Поступатися часто можна - це знижує статус, але і довго агресивно - емоційно з матюки перелаюватися (ми називали це - "лаяться") я теж не хотів і не вмів.

Читати повністю... лікування

З роками з'ясувалося, що коло спілкування Шамана несподівано широкий. Сьогодні я б навіть сказав, що, живучи на березі, Шаман спілкується з усіма оточуючими його людьми. Деякі бачилися з Шаманом лише раз як хворі або доглядають за хворими, інші спілкуються рідко, але регулярно. Ні ці люди, ні Шаман не знаходять в такому спілкуванні нічого дивного.

- Де ти взагалі береш сіль, крупу?

- Кузьма привозить.

- Чому він це робить?

- Чому ти приносиш мені речі?

- Вони не потрібні нам в місті.

- Але ти довго несеш їх на собі. А патрони, горілка?

- Це подарунки.

- Чому ти це робиш?

- Я добре до тебе ставлюся.

- І вони добре ставляться. Я лечу їх і підказую, де, скільки можна взяти. Це - не плата, а відносини. Ще Кузьма вважає мене чаклуном.

- Тобі подобається, що тебе називають Шаманом?

- Хоч горщиком назви ...

Читати повністю... Дитбудинок. Подяка Вовка

На другому році аспірантури влаштувався на літо вихователем в підмосковний дитячий будинок. Завідувач дуже мені зрадів, запропонував ще півставки завуча і півставки завгоспа. Я влаштовувався працювати не з нудьги, гроші були потрібні, тому погодився.

Через два тижні завідувач відвіз всіх молодших на південь, а дитбудинок зі старшими залишився на мені. Підпорядковані мені були дві змінні прибиральниці - технічки, що приходить кухар і один вихователь - пофигист і пияк Ізотич. Старших (перейшли в десятий клас) було дев'ятнадцять хлопців і дванадцять дівчат. Весь день йшов на організацію харчування - купання - прання - прибирань. Продукти вчасно не підвозилися, холодильники відключалися, сантехніка ламалася, хлопці випивали - курили і намагалися тискати дівчат, дівчата йшли гуляти пізно ввечері, і тих же хлопців доводилося посилати на пошуки. Ізотич забезпечував порядок тільки біля себе, технічки ні в що не втручалися, а за кухарем самим очей був потрібен. Над виховними проблемами задумався лише до кінця першого місяця. Гірко стало.

Ніхто з моїх старших не вмів ні прати за собою, ні готувати, ні їжу купити. Все життя їх держава забезпечувала. Бачив я їх траєкторію через рік - підйомні витрачені (витрачати не вміють), навичок самообслуговування немає, рідні немає. Дівчата по руках підуть, хлопців або армія врятує, або сума - в'язниця. Треба вчити всьому. Ізотич погодився, надихнувся і ... пішов у запій.

Читати повністю... Старість. Довголіття. час

У деяких оповіданнях Шамана тимчасова послідовність подій порушена. Наприклад, мурахи починають жити і діяти в його землянці [1] ще до того, як він її побудував. Мої зауваження не бентежать Шамана, він ігнорує їх, або вони його смішать. Він вважає, що його розповіді цілком правильні, а моя концепція часу примітивна.

- Як це розуміти: "зворотна тимчасова реакція"?

- Твоя наука [2] ще до цього не дійшла.

- Може ти поясниш мені?

- Час оточує людину, як твої руки павука.

- Не розумію.

- Люди думають, що сьогодні вони реагують на вчорашнє.

- Правильно.

- Наполовину. Половина їх реакцій - на завтрашні події.

- Але людина не знає, що буде завтра.

- Розумом не знає, а реакціями знає.

- Тобто завтрашній день визначений?

- Ні. Просто час оточує тебе ззаду і спереду, праворуч і ліворуч.