Стежкою праведника, чи нове життя старої дороги

Уральці вперше за сто років відправилися в верхотуру старим паломницьким маршрутом, частина з якого проходив сам Симеон Верхотурский.

Святий праведний Симеон Верхотурський

Святий праведний Симеон Верхотурський - напевно, один з найбільш шанованих на Уралі святих. Паломники, які приїжджають з усієї Росії, добре знають місце, де він жив - село Меркушино Верхотурского повіту. Поруч з каменем, з якого чудотворець зазвичай ловив рибу, нині встановлено поклінний хрест, а самі мощі великого святого знаходяться в Преображенському соборі Верхотурского Миколаївського монастиря, куди були урочисто перенесені хресним ходом в 1704 році. Однак те місце, де святий Симеон молився, чомусь зараз незаслужено забуте.

Преображенський собор. Тут лежать мощі святого Симеона.

Мало кому відомо, що до того, як в селі Меркушино з'явився храм, святий Симеон ходив до храму Преображення Господнього в тагільського слободу. Тагільська слобода (село тагільського) - поселення, на місці якого було засновано село Махнева, зародилося на початку 17 століття на високому березі річки Тагіл в гирлі річки Бухліхі, і було свого часу одним з найбільш укріплених. Першими поселенцями села були монахи, які побудували близько 1612 року Різдвяний монастир. Розвиток села зумовило те, що саме через нього проходила Государевого Бабіновская дорога, будівництво якої почалося в кінці XVI століття, і яка поєднала Росію і Сибір. У 1625 році для охорони головної дороги в Сибір був побудований п'ятибаштовий дерев'яний острог. Ще раніше, в 1582 році по цій місцевості проходив Єрмак зі своєю дружиною в пошуках простого і короткого шляху до Сибіру.

Тагільська слобода знаходиться в сорока кілометрах від Меркушино, тоді як верхотуру, колишнє на той момент свого роду столицею Уралу, в шістдесяти. За переказами, святий Симеон проходив відстань до храму за один день, виходячи з Меркушино рано вранці, і встигаючи до вечірньої служби. Тому практично всі краєзнавці сходяться до думки, що праведник молився саме в Тагільський слободі і навіть жив у ній по кілька днів до тих пір, поки в Меркушино не був побудований храм, в будівництві якого, можливо, брав участь сам праведник.

Храм в Меркушино

Дорога через ліс, по якій святий Симеон ходив до нинішнього Махнева, і отримала потім назву Симеонова стежки.

У широкому значенні Симеонова стежкою, точніше, Великий Симеонова стежкою називають весь шлях від Єкатеринбурга до Меркушино по старому Верхотурському тракту. До революції по ньому ходило безліч паломників, які прямували спочатку до місця, де були знайдені мощі улюбленого святого, потім - до каменя на річці Тура (улюблене місце молитовного усамітнення праведника), а потім вже на поклоніння до мощів святого в верхотуру. Наймасштабніший хресний хід з Єкатеринбурга в верхотуру був здійснений в 1914 році, коли Імператорської сім'єю в Свято-Миколаївський монастир верхотуру була пожертвувана покров для мощей святого Симеона Верхотурського.

Однак в наші дні паломники воліють добиратися в верхотуру за новою, зручною дорозі, часто навіть не підозрюючи про інше маршруті. Члени Уральського православного патріотичного суспільства в ім'я Святителя Миколая Чудотворця дізналися про нього випадково в лютому 2009 року, коли вирушили в оглядову поїздку по святих місцях Єкатеринбурзької єпархії.

- Ми побували в Алапаевске, верхотуру, Меркушино і інших не менш значимих місцях, - згадує член правління Товариства Олег Морозов. - У Арамашево ми зустрілися з чудовим краєзнавцем, директором музею села і шкільною вчителькою Вірою Василівною Реутова. Вона розповіла, як вона зі своїми учнями пройшла по Малій Симеонова стежці. Ми і раніше знали, що наші предки ходили в верхотуру і Меркушино, але абсолютно не надавали значення тому, якою дорогою вони пересувалися.

Олег Морозов. Розповідь перед екскурсією

Сама вчителька визнається - про Тропе їй вперше розповів гість з-за кордону православний голландець Ганні Клаас де Гроот.

- У 1998 році він вперше приїжджав на Урал на 400-річчя верхотуру, і побачив на виставковій вітрині план старої паломницької дороги. Тоді він попросив копію цього плану, а буквально на наступний рік вже повернувся в Росію, - згадує Віра Василівна.

За словами голландця, він уже двадцять років займався паломницьким туризмом, і не бачив місця красивіше, ніж ті, за якими свого часу йшли предки сучасних уральців, щоб поклонитися мощам святого Симеона. В результаті Клаас де Гроот зібрав групу однодумців, і за допомогою краєзнавця з Верхньої Пишми Юрія Трунова відновив по карті маршрут паломників з Єкатеринбурга через Балтії, Реж, Алапаевск, Арамашево, Нижній Сінячіхе, Махнева і Меркушино. У Арамашево голландський паломник познайомився з Вірою Реутова, якій і повідав про своє відкриття.

- Я вже понад сорок років займаюся туризмом, тому швидко зібрала дітей і відправилася в похід по Малій Симеонова стежці, - розповідає краєзнавець. - У Махнев до нас приєдналися діти з притулку «Ластівка».

Альтанка на початку Малої Симеонова стежки

Старий маршрут зустрів сучасних прочан не дуже привітно. Експедиції довелося неабияк поблукати, перш ніж вони змогли дістатися до мети. Ночувати мандрівникам довелося прямо в болоті, знайшовши там відносно сухе місце.

- Діти поставили намети, лягли в них на нічліг, а до ранку всі ці намети пішли під воду, - згадує Віра Василівна. - Потім ми заблукали, і вийшли до Меркушино тільки на п'яту добу. Я пам'ятаю, коли ми проходили цей маршрут на наступний рік разом з Клаасом, він буквально заплакав. Йти було дуже важко - температура перевищувала тридцять градусів, долали комарі, від боліт йшли випаровування.

У 2009 році по шляху святого Симеона пройшов керівник клубу мандрівників «Гренада» міста Камишлові Юрій Васьков, а незабаром після нього - члени Уральського православного патріотичного суспільства в ім'я Святителя Миколая Чудотворця, які і взялися за відродження маршруту.

Заняття це виявилося не з легких.

- Перші сім кілометрів дороги ми повністю привели в порядок, обсипали гравієм, зробили водостоки, - розповідає Олег Морозов. - Наступні п'ять кілометрів були не в такій мірі зіпсовані лісовозами, і поки залишилися в первісному вигляді, ми всього лише очистили їх від заростей.

Втім, далеко не весь маршрут святого Симеона в наші дні виявився таким же безпечним, як сто років тому. На одному з відрізків шляху є заболочена ділянка. Багато років тому тут була настелена гать з осикових колод. Зараз вона вже місцями провалилася під вагою лісовозів, а між роз'їхалися колодами ховається глибока багно, прихована осокою і купиною.

- У тих місцях, де гать не ушкоджена, ми проходили спокійно, - згадує свій перший похід по Малій Симеонова стежці Олег Морозов. - Там же, де гать провалилася, знаходяться так звані «падчіни». На вигляд це маленькі калюжки. Коли я підійшов до однієї з них, єгер повідомив мені, що в минулому році тут провалився бульдозер, і над водою стирчала тільки половини кабіни. Словом, провалюватися туди не можна - це дійсно небезпечно для життя.

В результаті зусиллями підприємців і адміністрації селища Махнев все падчіни були покриті нової гатью. Пішохідний маршрут став цілком прохідним, і подолати його стало можливо за дев'ять годин, тобто приблизно за той же час, що проходив цю дорогу святий Симеон. Восени минулого року по Малій Тропе вперше пройшов хресний хід, а кілька днів тому паломники з Єкатеринбурга вперше за сто років дісталися з Єкатеринбурга до верхотуру, повністю повторивши шлях своїх предків.

- Я б назвав цей хресних хід в якомусь сенсі дивом. Для мене «Стежка святого Симеона» - символ молитовного подвигу святого, адже він долав цю відстань заради молитви. І вперше після революції тут пройшов справжній хресний хід - з молитвами і зі священиком. Тепер я відчуваю, що ми відновили зв'язок з нашими далекими предками. Можна говорити про початок відродження православ'я і на цьому забутому куточку Русі, - розповідає один з учасників хресного ходу Михайло Шіпіцін.

Дійсно, важко передати відчуття, що виникає, коли ступаєш на ту ж дорогу, по якій колись цілодобово мужньо йшли крестоходци, що мріяли поклонитися мощам всенародно улюбленого святого. Кожна ділянка тут має свою неповторну історію. Наприклад, що утворилася на початку XVII століття Арамашевская слобода була оплотом російської колонізації Режевській земель, що відображає набіги вогулов та інших кочових народів народами. Об'єднуючи Покровську, Шогрінскую, Миронівської волості, ця слобода являла собою дерев'яну фортецю, в якій містився загін беломестних козаків. У 1731 році в ній побудована дерев'яна церква, в 1880 році на цьому ж місці споруджено п'ятибанна в честь Казанської ікони Божої Матері, припливла в Арамашево прямо по воді. В даний час храм відновлюється. Ще одне також знаходиться на Великій Симеонова стежці село Миронове знаменито розстріляними тут в 1918 році Новомученніков священиками Іоанном Шишовим і Іосаф Пановим.

Правда, паломники попереджають - найближчим часом повторити унікальну подорож на машинах буде неможливо. У ці січневі дні болото грунтовно промерзла, і члени Товариства, перш ніж вирушити в дорогу, розчистили по снігу дорогу - так званий «зимник», за яким і змогли дістатися від Махнев до Меркушино. Однак з настанням тепла ніхто не заважає бажаючим відправитися в пішу подорож по Малій Симеонова стежці, шлях по якій, як стверджують мандрівники, тепер абсолютно безпечний.

Ксенія Кирилова